彭凱平

王靈桂

朱光耀

李稻葵

楊新華

趙可金

彭凱平：中國共產(chǎn)黨從根本上改變了中華民族的前途命運
希望與國內(nèi)外同仁一起，與中國共產(chǎn)黨的時代使命同行，為中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)助力。

楊新華：構(gòu)建中國話語體系是新時代的重大命題
站在建黨百年的重大時點上，我們的歷史方位從未如此清晰，民族復(fù)興是中國人民進(jìn)入近代以來的最大夢想。

百年歷史證明，中國共產(chǎn)黨與中華民族復(fù)興進(jìn)程密切相關(guān)
議題一環(huán)節(jié)，與會專家學(xué)者共同研討了世界正處在百年未有之大變局的具體內(nèi)涵，聚焦中美關(guān)系和全球治理變化，分析了中國國際觀和戰(zhàn)略思想變化。

王靈桂：世界重心東移的格局開始出現(xiàn)
王靈桂指出，近年來，國際秩序受到嚴(yán)重沖擊，美國領(lǐng)導(dǎo)世界的意愿和能力在發(fā)生變化，東方力量開始平視世界，世界重心東移的格局開始顯現(xiàn)。

唐士其：貢獻(xiàn)世界最重要是解決中國面臨的各種問題
北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院院長唐士其表示，我們要對這個世界有所貢獻(xiàn)，最重要的是理解中國、建設(shè)中國，切實解決中國面臨的各種問題。

楊光斌：重塑我們的世界秩序觀
中國人實在沒有必要對美國那么敏感，對美國的言行那么敏感，甚至緊張，一個200年文明的美國能把一個5000年文明的中國怎么樣？

崔洪建：中國的能力建設(shè)和國際形象塑造要形成正向、并進(jìn)態(tài)勢
在建黨一百年之際，中國對于自身發(fā)展與國際秩序的關(guān)系有了更明確的歷史方位和使命感。

陳曙光：創(chuàng)建美好共同體生活要建立“人類文明”
陳曙光表示，全球社會是一個共同體，在世界政府缺位的情況下，創(chuàng)建美好的共同體生活就是要建立一套普遍認(rèn)可的文明規(guī)則，可稱之為“人類文明”。

中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗和治理智慧
議題二環(huán)節(jié)，與會專家集中分析了中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的過程中積累的歷史經(jīng)驗和治理智慧。

陳述：中國共產(chǎn)黨建黨百年的啟示與挑戰(zhàn)
陳述表示，我們堅信，只要全黨堅持“四個意識”，增強“四個自信”，堅持“兩個維護(hù)”，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

宋月紅：以自我革命推動社會革命的治理
中國共產(chǎn)黨的治理是自我革命與社會革命的統(tǒng)一，包括管黨治黨和治國理政，蘊涵黨的建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政。前者是后者的基礎(chǔ)與前提，二者相輔相成。

戴長征：中國共產(chǎn)黨是三大優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者
應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代國家、世界政治和人類歷史發(fā)展進(jìn)程中去認(rèn)識中國共產(chǎn)黨，聯(lián)系中國共產(chǎn)黨理論的創(chuàng)立和發(fā)展史來理解中國共產(chǎn)黨為什么能。

王洪波：對“四個自信”執(zhí)政理念支撐的三點思考
隨著國家富強、民族復(fù)興夢想的日益接近，“四個自信”的執(zhí)政理念與中國的社會生活之間一定可以達(dá)至更深層的契合。

李鋒：比較政黨視野下中國共產(chǎn)黨建設(shè)經(jīng)驗及啟示
作為一個百年大黨，中國共產(chǎn)黨的制度化、結(jié)構(gòu)化不斷提高，同時還能夠適應(yīng)不斷變化的黨情、國情、世情。

新時代推進(jìn)深化改革和擴大開放的重要意義
“民族復(fù)興與中國共產(chǎn)黨”論壇的議題三環(huán)節(jié)，與會專家通過研討“十四五”規(guī)劃，集中分析了新時代推進(jìn)深化改革和擴大開放的重要意義。

朱光耀：“十四五”規(guī)劃對未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要
“十四五”規(guī)劃對未來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要，它既是繼承過去發(fā)展的成果，同時為2035年實現(xiàn)黨中央確定的遠(yuǎn)景目標(biāo)做好政策和經(jīng)濟(jì)實力的準(zhǔn)備。

李稻葵：中國共產(chǎn)黨在辦好世界大事的過程中完成民族復(fù)興
李稻葵表示，在新一代領(lǐng)導(dǎo)核心的指引下，未來的一百年不僅是要完成民族復(fù)興，更是在辦好世界大事的過程中完成民族復(fù)興。

楊瑞龍：西方不看好中國，是因為他們堅持自己的邏輯
中國模式、中國道路既不可能在傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)框架里解釋，也不可能在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中解釋，這就是一定要做中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的原因。

楊雪冬：主體性、自主性、能動性是中共的獨特優(yōu)勢
和一百年之前相比，中共已經(jīng)不是一個弱者，而是一個強者，是暴露在鎂光燈下的強者。可以想象，未來中共面對的內(nèi)外環(huán)境更加艱巨。

張立群：中國經(jīng)濟(jì)潛在增長率仍然在8%以上 需求不足制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展
中國特色社會主義道路，既不是向著資本主義全面靠攏和發(fā)展，也不是僵化于蘇聯(lián)東歐的模式，而是在實踐中來探索實現(xiàn)社會主義的偉大成功。

章玉貴：論中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代金融領(lǐng)導(dǎo)力
審慎執(zhí)行獨特新興大國金融開放戰(zhàn)略，不可因為金融開放、人民幣國際化帶來的紅利而放松加固金融防火墻，同時加大中國版全球金融公共產(chǎn)品培育力度。

趙可金：人類共同幸福之路需世界聯(lián)手打造
儒家倫理本質(zhì)上和新教倫理是不同，儒家倫理是世俗倫理，不在彼岸世界找答案，是在此岸世界找答案，這種理論和馬克思主義內(nèi)在契合。

【中國圓桌第三十五期】民族復(fù)興與中國共產(chǎn)黨

【中國圓桌第三十四期】開局之年：十四五規(guī)劃中的要緊事

【中國圓桌第三十三期】2020中國金融科技創(chuàng)新國際論壇

【中國圓桌第三十二期】中國“十四五”規(guī)劃：國際合作新機遇