【論點摘編】

21世紀的現(xiàn)代化呈現(xiàn)出快速轉型、加速發(fā)展、深刻變革、深入調整的階段性特征。在以計算機、大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新科技革命加持下，資本主義現(xiàn)代化出現(xiàn)了新的變化，其生產(chǎn)力得到了前所未有的拓展。但由于資本主義自身的固有矛盾以及資本在全球積累過程中暴露出的問題，使得資本主義現(xiàn)代化即使在數(shù)字化時代，仍然是世界現(xiàn)代化進程中的麻煩制造者。國外馬克思主義立足于新的時代特征，把馬克思主義的批判立場與新的理論資源相結合，對資本主義現(xiàn)代化展開了新批判，并呈現(xiàn)出三個方面的趨勢。

一是從歷時性批判轉向共時性批判。20世紀的資本主義現(xiàn)代化批判呈現(xiàn)出比較明顯的“歷時性”特征，這表現(xiàn)為，國外馬克思主義者立足馬克思主義的世界歷史觀，將現(xiàn)代化置于歷史發(fā)展過程，就如同對現(xiàn)代化進行縱向聯(lián)結，從封建的、前現(xiàn)代化開始，去探究資本主義現(xiàn)代化的形成與發(fā)展，去反思資本主義現(xiàn)代化的特征與表現(xiàn)，去批判資本主義現(xiàn)代化的消極與弊端。相比之下，21世紀的資本主義現(xiàn)代化批判顯現(xiàn)出“共時性”的特征。現(xiàn)代化進入21世紀后，已經(jīng)成為一個大的“情景”，各種批判主題、角度、話語、概念都反映出現(xiàn)代化的新特征。這一時期的資本主義現(xiàn)代化批判，就如同對現(xiàn)代化進行橫切，批判家們已經(jīng)不再糾結于現(xiàn)代化的來龍去脈，不再局限于歷史的追溯，他們要的是現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，求的是現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系。在此背景下，對資本主義現(xiàn)代化批判而言，重要的是其在當下的存在、表現(xiàn)和特征，重視的是這種現(xiàn)代化對當代人生存狀態(tài)的影響。

二是從對現(xiàn)代性的批判轉向對現(xiàn)代化本身的批判。20世紀的國外馬克思主義者更關注現(xiàn)代化的核心概念——現(xiàn)代性。對現(xiàn)代性的批判和反思成為分析資本主義社會合理本質的有效工具，也成為貫穿整個20世紀資本主義現(xiàn)代化批判的主題。但21世紀的資本主義現(xiàn)代化批判不再把重點放在討論現(xiàn)代性的合理性問題上。這是因為，在國外馬克思主義者看來，當今時代大多數(shù)國家和地區(qū)都已經(jīng)被整合進現(xiàn)代化進程中，逐漸走向更為成熟的現(xiàn)代社會。工業(yè)文明的危機也好、異化也罷，都成為現(xiàn)代社會既定的事實。這一時期的資本主義現(xiàn)代化批判，不再是從外在的根據(jù)來判斷人們所遭受的痛苦或異化，而是強調要從社會主體自己的感覺、信念、行動出發(fā)來判斷資本主義現(xiàn)代化的消極程度。因此，關注資本主義現(xiàn)代化的“當下”，關注資本主義現(xiàn)代化自身的結構、發(fā)展道路、權力控制、新的矛盾呈現(xiàn)以及向世界擴展的后果，就成為目前國外馬克思主義資本主義現(xiàn)代化批判的主要內(nèi)容。

三是從社會文化批判轉向政治批判。早在20世紀初，一批國外馬克思主義者就以揭示資本主義現(xiàn)代化對人性和社會的壓迫為使命，提出了具有深遠影響的批判理論。批判理論認識到是資本主義制度導致了社會的不合理，由此也衍生出諸如工具理性批判、文化工業(yè)批判、資本主義意識形態(tài)批判以及單向度的社會批判等諸多概念。但批判理論主要在社會學、心理學和認識論的論域下展開，更多的是以一種社會文化或意識形態(tài)批判面目示人。進入21世紀后，政治批判逐漸成為資本主義現(xiàn)代化批判的核心。從新帝國主義批判、新自由主義批判到空間政治批判、生命政治批判、國家治理批判，甚至包括數(shù)字資本主義批判、生態(tài)正義批判，都具有鮮明的政治批判的特色。霸權、權力控制、平等、正義、生命權力等核心詞成為能夠激發(fā)出更為激進的資本主義現(xiàn)代化批判的概念源泉。

《理論視野》2025年第5期，馬新穎撰文