【構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系】

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，提出加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，為中國(guó)政治學(xué)發(fā)展指明了方向、賦予了新的使命。中國(guó)政治學(xué)人立足中國(guó)大地，努力提煉本土化經(jīng)驗(yàn)原理，積極以自主化、中國(guó)化的概念范疇、學(xué)理方法認(rèn)識(shí)中國(guó)、解釋中國(guó)。在堅(jiān)持中國(guó)道路、解碼中國(guó)之治、凝練中國(guó)之理、弘揚(yáng)中國(guó)之道、建構(gòu)中國(guó)之學(xué)的進(jìn)程中，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治學(xué)自主知識(shí)體系初見成效。

緊跟時(shí)代之需，擴(kuò)展學(xué)科邊界

中國(guó)政治學(xué)研究始終堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，深入研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以政治學(xué)理論與方法對(duì)黨的創(chuàng)新理論開展體系化、學(xué)理化研究，努力促進(jìn)理論、學(xué)術(shù)與實(shí)踐相互照應(yīng)、相得益彰。推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐，彰顯了中國(guó)政治學(xué)人的理論自信與學(xué)術(shù)自覺。

近年來，政治學(xué)界強(qiáng)化圍繞中心、服務(wù)大局意識(shí)，固本強(qiáng)基，學(xué)科建設(shè)不斷優(yōu)化拓展。政治學(xué)主干學(xué)科持續(xù)成長(zhǎng)，政治理論、中國(guó)政治等專業(yè)發(fā)展良好；比較政治學(xué)從依賴西方走向以我為主、從文本翻譯解讀走向?qū)嵶C研究；學(xué)科融合態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁，政治學(xué)一些新專業(yè)、新方法取得進(jìn)展；國(guó)家社科基金引領(lǐng)作用更加彰顯；有組織科研和跨地區(qū)、跨部門協(xié)同機(jī)制逐步完善。例如，政治學(xué)二級(jí)學(xué)科由原來的7個(gè)增加至10個(gè)，新增國(guó)家治理、計(jì)算政治學(xué)、全球治理等專業(yè)。同時(shí)，以政治學(xué)一級(jí)學(xué)科為基礎(chǔ)或支撐，發(fā)展起來一些具有鮮明中國(guó)特色的新學(xué)科，如黨史黨建、紀(jì)檢監(jiān)察、國(guó)家安全、全球治理、區(qū)域國(guó)別等，充分說明圍繞政治學(xué)的中國(guó)學(xué)科體系在拓展，彰顯了政治學(xué)學(xué)科的生機(jī)與魅力，展示了政治學(xué)科為中國(guó)學(xué)科譜系和中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建積累的雄厚積淀、作出的積極貢獻(xiàn)。

跟蹤實(shí)踐發(fā)展，拓寬學(xué)術(shù)視野

在西方政治與學(xué)術(shù)范式影響日漸式微的大背景下，中國(guó)政治學(xué)界努力發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)自主知識(shí)體系構(gòu)建。中國(guó)政治學(xué)會(huì)等社團(tuán)、《政治學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊以及重點(diǎn)院校、高端智庫(kù)等支撐平臺(tái)為學(xué)科發(fā)展提供有力支持。“馬工程”教材修訂再版，眾多原理類、思想類教材更新或新出，政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建持續(xù)推進(jìn)。

政治學(xué)研究呈現(xiàn)縱深拓展態(tài)勢(shì)，亮點(diǎn)紛呈。在深化理論闡釋方面，從多維度深入研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的政治學(xué)原理，收獲重大理論創(chuàng)新成果；深入闡釋“完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制”，強(qiáng)調(diào)其在政治建設(shè)中的關(guān)鍵作用；中國(guó)國(guó)家治理理論創(chuàng)新涵蓋多方面內(nèi)容，相關(guān)研究促進(jìn)理論與實(shí)踐良性互動(dòng)；學(xué)者們從多維度剖析黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的運(yùn)行機(jī)制及其對(duì)治理現(xiàn)代化的推動(dòng)作用；闡釋新型政黨關(guān)系的內(nèi)涵、特征與理論基礎(chǔ)，為世界政黨政治貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；從多視角研究構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)其對(duì)國(guó)際政治的創(chuàng)新意義與構(gòu)建路徑；關(guān)注基層治理效能，探討常規(guī)與非常規(guī)治理，突出基層協(xié)商民主的支撐作用；圍繞全過程人民民主掀起研究熱潮，從多方面探究其內(nèi)涵、作用與理論意義；共同富裕成為關(guān)鍵議題，學(xué)者圍繞相關(guān)內(nèi)容開展研究，凝聚共識(shí)，推動(dòng)分配正義實(shí)現(xiàn)。學(xué)界的共同努力，顯著促進(jìn)了中國(guó)“大政治學(xué)”研究的領(lǐng)域拓展與學(xué)科發(fā)展。

傳承中華文脈，開拓學(xué)術(shù)資源

中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，孕育了燦爛的政治文明。中國(guó)人崇尚人與自然“和合共生”的自然觀，秉承“民惟邦本，本固邦寧”的國(guó)家觀，奉行“利民之用，厚民之生”的民生觀，推崇“己所不欲，勿施于人”的權(quán)利觀與自由觀，主張“和而不同，美美與共”的文明觀。這些思想和理念，蘊(yùn)含著百姓日用而不覺的價(jià)值追求，反映了中國(guó)人寬廣而純潔的精神世界，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色與永恒的精神價(jià)值，隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，其自身又有連續(xù)性和穩(wěn)定性，成為中國(guó)政治學(xué)發(fā)展的重要源泉。構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系要堅(jiān)持融通古今，深挖和傳承中華文明治國(guó)理政的歷史文化資源。

近年來，政治學(xué)界運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化，積極推進(jìn)中華民族悠久歷史文化中蘊(yùn)含的自然觀、天下觀、國(guó)家觀、治理觀、民生觀等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華文脈和立國(guó)治世的政治文化資源，不斷厚培政治學(xué)的歷史深度和文化內(nèi)涵。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求，積極資政建言

構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系要立足中國(guó)大地，觀照現(xiàn)實(shí)，上下貫通，做頂天立地的研究。政治學(xué)研究聚焦“國(guó)之大者”，積極開展智庫(kù)對(duì)策研究，既重視頂層設(shè)計(jì)，又關(guān)注基層治理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了理論建構(gòu)與實(shí)踐應(yīng)用的協(xié)同發(fā)展。

一方面，從政治學(xué)視角出發(fā)，把習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述作為中國(guó)特色政治學(xué)的新原理新知識(shí)加以研究和運(yùn)用；另一方面，積極發(fā)揮國(guó)家高端智庫(kù)作用，深入基層開展廣泛的調(diào)查研究，提出有針對(duì)性的對(duì)策建議。總體上看，政治學(xué)研究“上”“下”脫節(jié)的問題得到了較好解決，關(guān)注“國(guó)之大要”、研究“國(guó)之大計(jì)”、服務(wù)“國(guó)之大者”，已經(jīng)成為廣大政治學(xué)研究者的普遍共識(shí)。

聚焦核心命題，創(chuàng)新研究方法

整體而言，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)政治學(xué)界圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家治理與基層治理、民主實(shí)踐與話語(yǔ)創(chuàng)新、世界之變與中國(guó)之治等核心議題展開深入研究，取得諸多新成果。

一是政黨學(xué)及組織學(xué)研究。政治學(xué)界對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制等進(jìn)行新的理論闡釋，深入分析黨和國(guó)家、黨政關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)及政黨與人民關(guān)系，明確黨的領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)家政治生活中的權(quán)力屬性與運(yùn)作邏輯，深化了對(duì)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

二是中國(guó)的制度體系與國(guó)家治理探究。政治學(xué)研究聚焦國(guó)家治理現(xiàn)代化新方向，深入闡釋國(guó)家治理的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與制度優(yōu)勢(shì)，并將其應(yīng)用于國(guó)家治理具體問題研究。同時(shí)，在研究中注重把握制度體系與政策實(shí)踐，著力提高制度綜合效能研究。

三是中國(guó)的民主敘事構(gòu)建。政治學(xué)界深入闡釋全過程人民民主重大理念，開展對(duì)不同民主觀念與發(fā)展道路的比較研究，進(jìn)一步闡發(fā)中國(guó)民主包含的價(jià)值理念、實(shí)踐要求與治理經(jīng)驗(yàn)，有力揭示中國(guó)民主與西式民主的本質(zhì)差別，豐富發(fā)展了民主研究范式，提出構(gòu)建中國(guó)自主的民主及治理評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。

四是解碼中國(guó)之治。中國(guó)之治超越西方政治現(xiàn)代化路徑，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史方位上，政治學(xué)界把握講好中國(guó)故事的關(guān)鍵，聚焦講明“中國(guó)之制”邁向“中國(guó)之治”的道理，探索構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系的學(xué)理根基。

五是研究路徑迭代演進(jìn)，研究方法多樣化創(chuàng)新。通過與多學(xué)科融合形成新興學(xué)科，帶來新理論與方法，為解決問題提供新視角；推動(dòng)大數(shù)據(jù)和人工智能在政治學(xué)研究中的應(yīng)用，拓展研究領(lǐng)域，研究科學(xué)性顯著提升；田野調(diào)研與基層實(shí)驗(yàn)方法的應(yīng)用助力探究因果關(guān)系，政治學(xué)研究嚴(yán)謹(jǐn)性與可復(fù)制性不斷增強(qiáng)；調(diào)查研究方法在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，多元化方法的運(yùn)用推動(dòng)質(zhì)性研究與定量化研究相互促進(jìn)。

六是提出標(biāo)識(shí)性概念，推進(jìn)話語(yǔ)創(chuàng)新。黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家治理、中國(guó)之治、協(xié)商民主、民主觀等政治學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)為學(xué)科發(fā)展指明方向。與此同時(shí)，學(xué)術(shù)話語(yǔ)基于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)形成了如政治領(lǐng)導(dǎo)力、政治發(fā)展力、政策質(zhì)量、治理效能等一系列標(biāo)識(shí)性概念，獲得學(xué)界認(rèn)可與積極響應(yīng)。

七是匯通中外，平等對(duì)話。新時(shí)代以來，“以外馭內(nèi)”“以西論中”等研究模式逐漸退場(chǎng)，以中國(guó)為觀照、以中國(guó)為方法、以中國(guó)為論證成為共識(shí)。政治學(xué)人努力打通內(nèi)政與外交、研究與宣傳等之間的“區(qū)隔”，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)話語(yǔ)的融通，在國(guó)際傳播和國(guó)際對(duì)話中彰顯中國(guó)政治學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

面向未來，廣大政治學(xué)人將準(zhǔn)確把握世界格局演變邏輯，找準(zhǔn)時(shí)代定位和未來發(fā)展方向，緊跟時(shí)代步伐、呼應(yīng)人民期待，持續(xù)推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建邁向新境界。

（作者：張樹華，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國(guó)政治學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)）