參加祭祀活動的苗族夜郎竹王后裔穿戴整齊，列隊進入祭祀場地。中國網(wǎng)圖片庫 盧維/攝

在安順鎮(zhèn)寧、紫云、長順、西秀四縣(區(qū))交界處，居住著一支神秘的苗族，他們稱其“蒙正”，意思為:遺留在這個地方。“蒙正”分布于上述縣(區(qū))68個村，162個自然寨，自稱為苗族夜郎竹王的后裔。

在“蒙正”苗族同胞的堂屋，家家戶戶都供奉著夜郎竹王的畫像，以示對竹王至高無上的崇拜。據(jù)介紹:“蒙正”苗族的竹王崇拜，傳承了史書上記載關(guān)于竹王傳說的“活態(tài)”文化，夜郎國雖然已經(jīng)消失了兩千多年，但它的“活態(tài)”文化還在民間。

每年，凡遇“蒙正“苗族傳統(tǒng)節(jié)日“竹王節(jié)”，貴州鎮(zhèn)寧、紫云等縣(區(qū))以及省外的數(shù)千苗族同胞，都要穿戴獨具特色的盛裝并吹奏著樂器，涌向鎮(zhèn)寧隆重祭祀祖先夜郎竹王。

蒙正苗族不信神，但非常敬奉祖宗竹王，認為夜郎竹王是他們的老祖宗，是維系著一個家庭的依附，生需要得到竹王的保護，死也要得到祖宗竹王的承認。

因此，男性成人都要舉行儀式供竹王，死時用供的竹片陪葬，有了竹片為證，到陰間祖宗才承認;婦女用兩塊竹片髻在頭頂上，以示對竹王至高無上的崇拜。

殺牛祭祖是蒙正苗族的傳統(tǒng)習(xí)俗。至今在當?shù)兀惨患依先诉^世，其家中人都要殺一頭牛送給逝者。夜郎竹王是蒙正苗族的祖先，稱為其后裔的人們?yōu)榫拺咽湃ツ甏米嫦戎裢酢?/p>

殺牛祭祖先竹王，根據(jù)古歌和傳說，13年才能舉辦一次（一周年）。如隨意舉辦，一是對祖宗的不忠；二是低俗、庸俗。祭祀是對祖先的尊重和寄托哀思。它有一整套世代相傳、富有民族特色的文化程序，蘊涵著獨特的文化記憶。

殺牛祭祖一般是上午進行，結(jié)束各種儀式后，苗族同胞用祭祀殺的牛來款待各方賓客。中午吃萬長桌宴后，苗族同胞就開始載歌載舞歡度這一傳統(tǒng)節(jié)日。直到活動結(jié)束。

據(jù)介紹，“竹王節(jié)”已有兩千多年的歷史，2007年被貴州省列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。