喚起一個民族內(nèi)在凝聚力的，是文化的薪火；朗照一個民族復(fù)興之路的，是價值的明燈；滋養(yǎng)一個民族日常生活的，是浩瀚卻無形的文化巨流——
錢塘江畔，一場“最憶是杭州”的文藝盛會，為G20杭州峰會提供了特別卻又內(nèi)涵豐富的注腳；江南水鄉(xiāng)，千年古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌，以無聲的語言向互聯(lián)網(wǎng)大會的與會者講述著“人類命運共同體”的深厚文化淵源。
中宣部宣教局和光明日報社主辦的“核心價值觀百場講壇”上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德被學(xué)者名家娓娓道來，每一場都吸引數(shù)百萬名網(wǎng)友爭相收看；中央電視臺文化節(jié)目《朗讀者》的舞臺上，96歲老翻譯家許淵沖的那句“讓中國文化得到認可，我要走也沒有什么遺憾了”，讓場內(nèi)觀眾灑淚，場外觀眾紛紛致敬。
源遠流長的文脈，必有滋養(yǎng)當(dāng)代文明的能力；文化自信的潮聲，必能激發(fā)億萬人民的共鳴。2017年開年，為了落實以習(xí)近平總書記為核心的黨中央傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略部署，進一步構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，以四大部分十八個方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國蓬勃的文化實踐，為進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力、表達力和凝聚力提供了藍圖和抓手。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，潮來天地青。
以中華美德澆灌倫理生活
全國政協(xié)委員、著名書法家歐陽中石的中華美德古訓(xùn)書法展已在全國巡回展出近三年。在美德古訓(xùn)書法展的篇首，他鄭重地寫下了一張條幅：“德為興國立人、化育萬物之本。”
追本溯源，正是當(dāng)代中國道德建設(shè)的重要內(nèi)容。視察曲阜孔府和孔子研究院，與北京大學(xué)師生座談，出席紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會，主持召開文藝工作座談會——習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”
“國無德不興，人無德不立”。習(xí)近平總書記這一系列重要講話，激活了崇德向善的民族基因、彰顯了中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值，為以中華傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供了理論指引和實踐空間。天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，這些獨特的思想道德資源正在被重新挖掘闡釋，潤物無聲地灌溉著今天的社會生活。
深化理論淬煉——樓宇烈的《中國文化的根本精神》、牟鐘鑒的《中國文化的當(dāng)下精神》、張豈之的《中華文化的會通精神》在2016年先后問世。三位耄耋老人，將自己對中國文化的多年思考向大眾作了一次漂亮的“講清楚”。牟鐘鑒在書中深情地說：“我在努力用時代精神激活儒學(xué)的恒在價值，以實現(xiàn)明體達用的目標。”
挖掘思想資源——歷史學(xué)家李學(xué)勤、哲學(xué)史家陳來、古典詩詞專家葉嘉瑩、歷史學(xué)家戴逸、思想史家張豈之、敦煌學(xué)學(xué)者樊錦詩等一批知名學(xué)者先后做客中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站《聆聽大家》訪談欄目：傳統(tǒng)文化中修身、吏治及官德等思想，正為反腐倡廉提供“古為今用”的歷史智慧。
倡導(dǎo)家風(fēng)家教——“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上的講話，強調(diào)了家教家風(fēng)作為社會主義核心價值觀的重要載體意義。“傳承好家風(fēng)”的理念“吹拂”大江南北，以家庭、家教、家風(fēng)為主題的文化活動以各種創(chuàng)新方式涌現(xiàn)，2016年1月1日正式實施的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中，更是將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”上升為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。
培育鄉(xiāng)賢文化——鄉(xiāng)賢文化是中國君子文化的典型代表，它根植鄉(xiāng)土，蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量。十八大以來，各地既重“古賢”又重“今賢”，重構(gòu)鄉(xiāng)村本土文化，敦厚民風(fēng)民俗。從浙江上虞到安徽宿松的地方探索，從祠堂、禮堂到講堂、課堂的文化教化，社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村土地上扎根日深。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
中華傳統(tǒng)美德和人文理念經(jīng)過闡釋激活，正在經(jīng)歷與當(dāng)代文化相適應(yīng)的過程，正在滋養(yǎng)當(dāng)代社會生活。全國政協(xié)委員、知名學(xué)者葉小文評價：“慎終追遠并非要搬出祖先來說事，而是為了以古鑒今、積德厚德，提醒人們在繁忙浮躁的當(dāng)下想想根、定定神、穩(wěn)住腳步找到魂。”